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2006國家卓越建設獎--「高雄海洋之心重要門戶」環境改善計畫
2006國家卓越建設獎--三峽老街「環境意義再現的空間營造」計畫
2006國家卓越建設獎--台北市竹子湖地區水土保持計畫
2006國家卓越建設獎--台南市「安平樹屋整建工程」計畫
2006國家卓越建設獎--國立文化資產保存研究中心建築
2006國家卓越建設獎--關渡自然公園
2007.12.23大阪紀實
2007.12.24大阪紀實
2007.12.25大阪紀實
2007年國家卓越建設獎--台北市信義計畫區設置立體人行設施銜接基地建物
2007年國家卓越建設獎--台北市立圖書館北投分館新建工程
2007年國家卓越建設獎--台南市市定古蹟「原台南公會堂（含吳園）」修復工程
2007年國家卓越建設獎--台南縣城鄉局-南瀛綠都心計畫
2007年國家卓越建設獎--台南驛站之環狀人行廣場---府城入口意象一、二、三期工程
2007年國家卓越建設獎--桃園縣府都發局青塘園
2007年國家卓越建設獎--臺北縣深坑國民小學永續校園改造
2007年國家卓越建設獎--臺北縣瑞芳鎮猴硐國民小學-----座落青山綠水間的綠城堡
2007年國家卓越建設獎--高雄市工務局養工處-洲仔濕地公園
花蓮六期重劃區
花蓮原住民重點部落(一)：【秀林鄉－同禮部落-太魯閣族】太魯閣族一向被認為是泰雅族的一支，為台灣原住民族的第二大族，太魯閣族 (Taroko, Truku) 原居住於南投縣仁愛鄉靜觀部落，十七世紀跨越中央山脈遷移至花蓮縣北部，人口約二萬餘人。日治時代日本文化人類學者將其列為泰雅族的亞族，經過一個世紀的爭取，終於在2004年1月14日獲得中華民國政府的官方承認，成為第12個臺灣原住民族。日據時代太魯閣族人陸續遷至淺山或平地，大禮、大同正是境內最後一批移住平地的部落，於民國68年﹝1979﹞遷居秀林鄉富世村。
花蓮原住民重點部落(七)：【壽豐鄉－池南部落-阿美族】本地阿美族人主要為七腳川系統，阿美族語稱此地為「Fanaw」，意為「池子」，至於池南命名的由來是因位於鯉魚潭的南方而得名。在阿美族語裡，「Fa-naw」是水池的意思，而位於花蓮縣鯉魚潭南邊的池南部落，自然就有了這樣一個美麗的名字。池南村的人口族群比例，分別為45%的原住民（阿美族），以及55%的漢人，居民平均年齡為六十歲。
花蓮原住民重點部落(三)：【秀林鄉－景美村三棧部落-太魯閣族】 日據時期，日人為利管理而將三棧溪流域兩岸山區如Pratan（布拉旦)、Kraga（葛拉卡）、Locing（落支煙）及Doras（道拉斯）等聚落太魯閣族人，遷移到現址而成。由於社區係於三層之河階地依山傍水而建，閩南人稱之「SAJAN」，國民政府接管後，便以類似音「三棧」命名。由於遷居此社區的太魯閣族人以Pratan（布拉旦）居多，族人乃直接稱該社區為Pratan。
花蓮原住民重點部落(九)：【萬榮鄉－西林部落-太魯閣族】 日據時期當年此地為平姓頭目卡老哇旦獵區，發現支亞干溪源流狀似倒臥大樹洞，乃譯稱拉恩哈戈垕柅（樹洞）亦為地名（支亞干）之由來。光復後民卅五年，國民政府依行玫區將知亞干部落正式定名為西林村。
花蓮原住民重點部落(二)：【秀林鄉－銅門部落-太魯閣族】慕谷慕魚之音，取自該族第一支從南投遷徙至此的家族之名：Meqmegi。目前聚居在秀林鄉銅門及榕樹部落的族人，便以慕谷慕魚自稱，表達對祖先的懷念。為發展慕谷慕魚生態之旅，該區成立慕谷慕魚護溪產業發展協會。
花蓮原住民重點部落(五)：【吉安鄉－東昌(Lidaw)部落-阿美族】地處於東昌村的Lidaw部落擁有許多阿美族的文化傳統，如祭師舉行的各種祭典、成年禮（八年一次的年齡階級考驗）、捕魚祭、船祭、豐年祭、狩獵祭等，Lidaw部落依然承襲著祖先流傳下來各項祭儀。為保留傳統精神，將當地獨特的祭儀及國寶級的巫師做一系列的生命史記載，『儀式』對阿美族人而言有相當程度的重要性，必有祭師執掌及導引儀式程序的進行；原住民「祭儀」的進行關係著農耕、收成、狩獵、成年禮、組織互動等社會活動，藉集體的活動傳達社會的訊息。
花蓮原住民重點部落(八)：【鳳林鎮－山興(吉拉卡漾)部落-阿美族】光緒四年（一八七八年）發生的加禮宛事件，撒奇萊雅人遭清兵鎮壓，族人四散避居花東縱谷，其中一支遷到現名山興的吉拉卡漾，至今有一百三十年，阿美族、太魯閣族、客家人是後來才陸續進來開墾。部落頭目強調，吉拉卡漾才是原名，山興是台灣終戰後由國民政府改的名稱，居民希望能藉由改名，促進族群及歷史文化的認同，也印證昔日原住民開墾的歷史。
花蓮原住民重點部落(六)：【壽豐鄉－水璉部落-撒奇拉雅族】據文獻指出水璉約在日治時期建立起了部落，最早是由薄薄社人遷入，在此為加禮宛事件後的撒奇萊雅、七腳川事件後的七腳川系，因為躲避災難及耕地不足而遷來居住。相傳昔時該地為Ciwidian氏族之發祥地，因泰雅侵擾才向南移置秀姑巒溪流域及台東海岸各鄉鎮一帶，此地已無ciwidiang氏族蹤跡，widi為蛭之意；水璉名稱源於阿美族語「知維地岸」即「此地多蛭」之意。阿美族稱水蛭為「維地」，番俗六考翻譯為水輦，後又稱水璉尾，民國二十六年日本人改為水璉。
花蓮原住民重點部落(十)：【萬榮鄉－紅葉部落-太魯閣族】紅葉村共有兩個相鄰的部落，一個是約民國元年，從卓溪鄉豐坪溪上游「尼克列」舊社遷徙過來的布農族丹社群「馬忽蘭」部落，目前社址在紅葉大橋西端的溪畔。另一座是太魯閣族的部落，社人的祖先本來住在立霧溪上游的深山，日據時代晚期因為布農族陸續南遷，才被日警遷徙到此地，目前已成為紅葉村最優勢的族群。
花蓮原住民重點部落(十一)：【豐濱鄉－新社部落-噶瑪蘭族】花蓮縣豐濱鄉新社噶瑪蘭族的香蕉絲編織，是台灣重要的原住民文化資產，為保存與傳承祖先的智慧，部落成立了「新社香蕉絲工坊」，噶瑪蘭族人善於利用各種素材來編織，早年曾用香蕉絲、苧麻、鹼草、黃麻及一些野生樹等天然材料，後來也曾改採用棉線、毛線等。其中尤以亞熱帶風的香蕉絲織布最為特別，是全台其他族群少有的特色。也因為香蕉絲織布的獨特性，新社部落族人將其當成噶瑪蘭族文化復興的圖騰，藉以凸顯噶瑪蘭族特殊的文化。
花蓮原住民重點部落(十七)：【玉里鎮－高寮部落-阿美族】高寮部落有「邰狗寮」(福佬話)之舊名，傳說是因為平埔族人將在附近獵捕到的山羌放至在工寮內，卻被客家人所飼養的狗吃掉，平埔族人為了洩憤因而殺狗以示憤怒，之後大家就知道這是平埔族人殺狗的地方，而得此名。
花蓮原住民重點部落(十三)：【光復鄉－馬佛部落-阿美族】馬佛是加禮宛社原居地的名字，有一部分人遷來此，故稱此名，意思為「飛去」。馬佛地區為兩大部落太巴塱以及馬太鞍的緩衝區，兩邊為避免發生爭執，約定不得前往拓殖。
花蓮原住民重點部落(十二)：【豐濱鄉－貓公部落-阿美族】因為此地許多「Fakong」的草，因而以此為地名。相傳最早移居此地的為台東成功的阿美族，現在則是烏漏社(今瑞穗舞鶴村)阿美族，還有來自新社、七腳川社(今吉安太昌村)的阿美族人。
花蓮原住民重點部落(十五)：【卓溪鄉－山里部落-泰雅族】山里部落是泰雅族賽德克亞族德屋達（Tuda）語群聚居的社區，花蓮縣境內屬於此語群的人口極少。一九四○年左右，日本殖民政府有計畫地遷散原住民部落，原本住在今太魯閣國家公園範圍內梅園、竹村一帶的德屋達人乘上火車，遷居到豐坪溪上游，建立山里部落，屬卓溪鄉立山村，部落人口約七百卅人。
花蓮原住民重點部落(十六)：【卓溪鄉－崙山部落-布農族】原名為「馬樂布士」，是「大家庭」的意思。因為日人築長屋給住在此地的族人使用，可以讓大家庭居住，後來音轉「樂布山」，日人稱「崙布山」，戰後改名為「崙山」。
花蓮原住民重點部落(十四)：【光復鄉－馬太鞍部落-阿美族】馬太鞍部落原由5個聚落所組成：1.Makereg 馬克任：位於光小南方，意為水聲隆隆，以前因河水改道襲入該區，使得該區常聞水聲因而得名。2.Benoan 本諾安：語意為丘陵間平坦之地，位於邦查古蹟納骨牌附近一帶。3.Cacifong 雜集風：位於現在垃圾掩埋場附近，以前為怪異疾病如痲瘋病人集中管理治療之地。4.Taporo：位於成功路和武昌街一帶，該區住有很多邦查高齡人氏。5.Fataan 馬太鞍：位於納骨碑以東、保安寺以西之間，因盛產馬太鞍豆而得名
花蓮原住民重點部落(四)：【花蓮市－吉寶竿部落-阿美族】”吉寶竿部落”一個位於花蓮市與吉安鄉交界處的部落，今年被核定為該市的重點部落，要在市區找一處空地改建成部落著實不簡單，由於大家想要保留原始的風貎無遺更是難上加難，所幸由族人提供土地及舊式的古老建築物，替部落帶來了生機。
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